Количество витеблянизмов исчисляется сотнями. Часть из них вошла в известный краевой словарь Николая Касперовича, изданный около ста лет назад. Другие были собраны филологами Витебского государственного университета имени Петра Машерова и включены в двухтомные диалектные издания. Но даже эти труды не охватывают всего языкового богатства региона.
Многие слова так и не были паспортизированы – не получили точного толкования и своего места в словарях. Некоторые слова исследователи зафиксировали, но привели только одно из их значений. Другие до сих пор живут исключительно в устной речи.
Это значит, что работы для ловцов слов хватает. Поэтому во втором эпизоде подкаста «Ловец Слов» Женя и Владик (Владислав Гарбацкий – социолингвист, гендерный исследователь) отправляются на первую тропу своего языкового леса – искать витеблянизмы.
Что такое витеблянизмы? Это слова и выражения, характерные для Витебска и северо-восточной Беларуси. Они могут встречаться также на Оршанщине, Полотчине, Могилёвщине и даже на Смоленщине, но в сознании многих людей связываются именно с Витебском.
Нужно слушать, как разговаривают люди, обращать внимание на местные выражения, сравнивать их со старыми записями и выяснять, как слова менялись с течением времени. Потому что может оказаться и так, что слово вроде бы уже «поймано» и помещено в словарь, но продолжает сопротивляться точному определению. Оно выходит за рамки словарной статьи, обрастает новыми смыслами и продолжает жить.
Именно так произошло со словом «малец». Его можно назвать одним из самых известных витеблянизмов и визитной карточкой этого региона.
Для жителей Витебска обращение «мальцы» звучит естественнее, чем «хлопцы». Так можно обратиться к друзьям, знакомым или группе мужчин. Однако за пределами северо-восточной Беларуси это слово не всегда поймут правильно.
Владислав вспоминает, как после переезда из Витебска в Минск назвал своих новых друзей «мальцамі». Они удивились и даже немного обиделись: «Што гэта за мальцы-пальцы?» В Минске в такой ситуации обычно сказали бы «хлопцы», а слово «мальцы» показалось им странным, поскольку в беларуском языке за ним уже закрепилось значение «подростки», то есть оно указывает именно на возраст.
Такие небольшие языковые коллизии хорошо показывают, насколько разнообразным может быть беларуский язык даже внутри нашей страны. Ведь в живой витебской речи значение слова «малец» гораздо шире.
Во время социолингвистических экспедиций Владислав слышал, как жители деревень говорили: «Там мальцы стаяць каля калодзежа». При этом возле колодца стояли не подростки, а взрослые мужчины.
Для людей старшего возраста «малец» может означать мужчину вообще, независимо от его возраста. Таким образом, это не только молодой человек. Это могут быть мужчины разных возрастов, о которых говорят в обычном разговоре.
Слово получило и более узкие значения в отдельных социальных группах. В местном гей-арго «малец» может означать привлекательного гея. Кстати, арго – это специфическая лексика определённого социального сообщества. Она позволяет его участникам называть собственный опыт и понимать друг друга, даже если для людей со стороны эти значения остаются неочевидными. Можно сказать, что это тайный язык, словам которого придаются смыслы, понятные только определённым группам людей.
А ещё так могут называть своих партнёров. Интересно, что в таком значении слово «малец» встречается даже в русскоязычной речи витебских беларусов. Они не пользуются беларуским языком, но партнёра называют «малец».
Так одно региональное слово объединяет сразу несколько значений.
«Мальцы» – это парни, подростки и мужчины вообще. А в определённом контексте – ещё и партнёры или привлекательные представители гей-сообщества.
Не все эти значения до сих пор зафиксированы в словарях. Поэтому «малец» остаётся живым словом, которое продолжает развиваться и выходить за рамки традиционных толкований.
Следующее слово известно уже гораздо меньшему числу людей. Это «ўмызгі».
Его использовали в Витебске, Лиозно, Орше, Дубровно и других местах северо-восточной Беларуси. Слово встречается в записях этнографов XIX века, в старых народных песнях и региональных словарях.
Владислав знал его от своей бабушки. Когда она вспоминала молодость, то рассказывала, как ходила с парнем «умызгі».
В старых записях также можно встретить фразы: «Дзеўкі пайшлі ўмызгі». «Мальцы пайшлі ўмызгі». Но что же это означает?
«Умызгі» – это ухаживания или романтическая встреча с человеком, который тебе нравится. В современном языке можно было бы сказать «спатканне», «амурная сустрэча» или «рандэву». Но слово «ўмызгі» имеет особый эмоциональный оттенок.
Это не просто встреча двух людей. Обычно речь идёт о начальной, деликатной стадии отношений. Люди только присматриваются друг к другу, ухаживают, стесняются, гуляют вместе и ещё не спешат называть то, что между ними происходит. То есть «умызгі» – это романтические, но платонические встречи.
Можно не только «хадзіць умызгі», но и пригласить человека «ўмызгі», если он тебе нравится.
Слово было известно не только на Витебщине. Оно попало также в диалектные словари Смоленщины.
Это неудивительно, ведь беларуские говоры сильно влияли на речь соседних территорий, особенно в приграничных регионах. Поэтому в смоленских словарях можно найти немало слов беларуского происхождения, среди которых особенно заметны именно северо-восточные беларусизмы и витеблянизмы.
Сегодня слово «ўмызгі» почти исчезло из речи младших поколений. Его ещё можно услышать от старших людей в Витебском и Оршанском регионах, но в городской речи оно стало редкостью. Поэтому его стоит вернуть хотя бы для того, чтобы не каждую романтическую встречу называть «дэйтам», «рандэву» или «стрэлкай».
Наши бабушки и дедушки ходили «ўмызгі». Возможно, это могут делать и современные беларусы.
Третье слово почти исчезло. Это ещё один известный витеблянизм, который уже оказался в зоне языкового риска. Он зафиксирован в диалектных словарях и в краевом словаре Касперовича, но сегодня его почти не используют. Даже в самом Витебске многие удивляются, когда слышат это слово.
Речь пойдёт о слове «калакалуха».
Что такое «калакалуха»? Это дерево с белыми цветами, которое обычно цветёт в конце апреля или начале мая. Его легко узнать по сильному сладкому запаху, который особенно чувствуется вечером. По сути, это синоним слова «чаромха», но более древний.
В Витебске о дереве могут сказать: «Цвіце калакалуха». Кстати, форма «цвіце» также характерна для местной речи и сосуществует с литературным «квітнее».
«Калакалуха» начинает цвести почти в то же время, что и сирень. Но если сирень хорошо известна и любима, то «калакалуха» часто остаётся в её тени. Она словно языковая и ботаническая Золушка сирени.
Её белые цветы выглядят скромно, а сильный запах нравится не всем. В беларуской традиции ветки «калакалухі» обычно не ставили в помещениях, где люди жили или отдыхали. Дерево оставалось на улице, издалека наполняя воздух своим ароматом.
В народных представлениях «калакалуха» часто ассоциировалась с красотой и молодыми девушками.
Само название некоторые исследователи считают очень древним. Возможно, оно хранит следы ещё дохристианских, языческих представлений и народного способа называть окружающий мир.
Кроме того, в старых беларуских источниках встречаются упоминания о том, что из «калакалухі» пекли пироги. Само название блюда или обычай сохранились в воспоминаниях и записях, но настоящий рецепт пока найти трудно. Возможно, где-то он ещё ждёт своих исследователей.
Три витеблянизма показывают три разных пути, по которым могут жить слова.
«Мальцы» хорошо сохранились в речи и даже продолжают приобретать новые значения, но словари не успевают за этим развитием. «Умызгі» ещё помнят люди старшего поколения, однако молодёжь почти перестала использовать это слово. «Калакалуха» зафиксирована исследователями, но постепенно исчезает даже в том регионе, где когда-то была обычным названием хорошо знакомого дерева.
Однако слово не обязательно исчезает навсегда. Иногда достаточно снова его произнести, объяснить другому человеку и использовать в новом предложении. И оно может вернуться в язык. Именно этим и занимаются Ловцы Слов.
Они ищут то, что ещё не попало в словари, уточняют значения уже зафиксированных слов и возвращают в современный язык то, что было подзабыто. Но вы тоже можете делиться своими словами, уточнять их значения и дополнять их истории.
Пишите нам свои слова в комментариях или присылайте их на электронную почту Belarus FM. Помните, что после отправки письмо можно удалить из папки «Отправленные».
Наш адрес: help@belarus.fm
