Пятый выпуск подкаста посвящен использованию декоративной косметики и понятию «макияж для себя». Женские практики по так называемому уходу за собой некоторые исследовательницы относят к третьей смене, на которую женщины тратят огромное количество времени и денег в желании соответствовать текущим стандартам красоты.
В патриархальном устройстве общества человек — это мужчина, а женщина — это товар. Самый простой пример: традиционные свадьбы. Жених — это человек, купец, а невеста — это товар. А у товара что должно быть? Правильно, товарный вид. Воспитанная по патриархальным заветам девушка следит за своим товарным видом для того, чтобы котироваться на рынке невест. А ресурсных мужчин не так и много, поэтому на этом рынке, конечно, есть и конкуренция.
Я утверждаю, что не бывает макияжа для себя в прямом смысле, который женщины вкладывают в это выражение: что они делают его не для других людей, чтобы товарный вид был получше, а для себя.
Что бы мода ни приносила нам, это довольно быстро становится массовым и автоматически начинает казаться красивым. Я знаю лично двоих женщин, которым выдрали все брови, потому что тогда в моде были брови-ниточки. И у этих женщин брови больше не растут, так бывает. Они потом десятилетиями себе брови рисовали, подстраиваясь под новую моду: на натуральные, широкие, широчайшие брови. И вот вопрос: как можно оценить, что такое красиво, ориентируясь на этот простой пример? Это ведь получается одно и то же лицо, но с совершенно разными, назовём брови — элементами, и в какой-то промежуток времени с одним элементом женщина как бы для себя более красивая, а в другой промежуток времени — с противоречащим первому элементу — и снова красивая.
Я считаю традиционный макияж одним из инструментов адаптации в существующем обществе. Девочкам с детства в голову закладывают женскую гендерную социализацию, в которую входит обязательность макияжа. Женщинам внушают, что всегда нужно поддерживать «товарный вид», быть «красивой», чтобы мужчина-ресурс тебя выбрал.
Для чего это нужно?
Чтобы выжить в мире, где жестко поделены роли, где мужчина — добытчик, а у женщины нет ни образования, ни имущества, ни собственного дохода, ни права голоса, в общем, нет ничего для самостоятельного выживания. Именно поэтому мужчина рассматривался как средство для выживания, а не потому что женщины — все «меркантильные с**и».
Некоторые женщины утверждают, что даже на необитаемом острове они будут наносить декоративную косметику, потому что это их забота о себе, потому что это их успокаивает, им нравится вот это священнодействие с кисточками, они как будто бы рисуют на холсте.
Если бы не было вот этих периодически возникающих так называемых стандартов, если бы не было требований к женщинам заботиться о своём товарном виде, тогда медитативные практики заботы о себе были бы другими. Много чего может приносить удовольствие, что не относится к навязанной практике себя украшать. Грубо говоря, женщина получает установку, что надо заботиться о своём товарном виде и, делая это, она обучается получать от этого удовольствие. Получение удовольствия — это тоже адаптация и это не отменяет того, что практика эта навязанная, и она не для себя. То есть женщина как бы трансформирует это в заботу о себе.
Короче, декоративный традиционный макияж — это адаптивная практика, предназначенная «улучшить» внешность, приблизить ее к общепринятым стандартам красоты. Ресницы, брови, губы, скулы, любые манипуляции с лицом и телом, закрашивание седины натуральными цветами. Женщина, закрашивая седину, молодится, она хочет скрыть возраст из-за того, что существует дискриминация по признаку возраста, это называется эйджизм. «Женщина ценна молодая», «старухи никому не нужны». В этом месте обязательно кто-то скажет, что закрашивает седину из-за того, что ей не нравится натуральный мышиный цвет волос. Про это мы поговорили выше: как только обычный русый мышиный войдет в моду, он резко всем начнет нравиться.
Женщина старается себя приукрасить в соответствии с модой, с установленными стандартами красоты, которые в этот момент действуют. И это инструмент выживания, чтобы женщину выбрал ресурсный мужчина и чтобы быть принятой в обществе. Потому что надо соблюдать правила игры, чтобы с вами хотели играть.
Следить за своим товарным видом — одно из правил игры для женщин в патриархальном обществе. И когда женщина подчиняется этому правилу, она облегчает себе существование в этом обществе. Это обычная адаптация для того, чтобы проще, легче, безопаснее существовать в этих правилах игры, в этом обществе для того, чтобы быть принятой, принимаемой. И поэтому, когда ты делаешь адаптивную практику, ты заботишься о себе, ты делаешь это для себя, чтобы соответствовать правилам игры, ты заботишься о своей безопасности. Вот с этой точки зрения я соглашусь с макияжем «для себя».
Мне кажется, понимание сути происходящего всегда первично. Сначала ты понимаешь, почему используешь макияж, что он значит для тебя, как ты с его помощью адаптируешься к правилам игры, вливаешься в общество, соответствуешь ожиданиям, заботишься о своей безопасности. Потом можно подумать и про стандарты красоты, и про принятие своей внешности. И только потом уже: сколько времени, денег ты готова инвестировать во внешность, чтобы соответствовать ожиданиям общества, сколько боли и неудобств согласна претерпевать.
Думаю, это все, что я хотела сказать по этой теме. Надеюсь, было полезно.
Дорогие слушательницы подкаста, хочу поздравить вас с Днем солидарности женщин в борьбе за свои права!
Я хочу пожелать вам ПОНИМАНИЯ СВОИХ ПРАВ. Я хочу, чтобы вы твердо знали, что:
- Муж не «помогает» по дому, а делает часть общих обязанностей.
- Он не вместо вас идет на родительское собрание, а участвует в воспитании своего ребенка.
- Не супружеский долг, а культура согласия. И нет значит нет, и вы не обязаны потерпеть.
- Не боль в одиночку, а партнерские роды.
- Не «подходящая девочке специальность», а то, что действительно интересно.
- Не вопросы на собеседовании о том, когда вы будете рожать, а прием на работу в соответствии с квалификацией.
- Не выдача больничного по уходу за ребенком по умолчанию матери, а вопрос, кому из вас это удобнее в данный момент.
- Не меньшая оплата труда, а равная зарплата без оговорок, что мужчине семью кормить, а вам как женщине «на булавки» и так хватит.
- Не слабый пол, а равный.
Я желаю всем осознать себя феминистками, отстаивать свои права и последовательно улучшать свою жизнь!
Счастья вам!
Если вы хотите с нами связаться, но боитесь использовать комментарии, можете написать нам на e-mail. После этого достаточно будет удалить своё письмо из папки «Отправленные».
Наш адрес: help@belarus.fm
Тезисы крайне спорные и притянуты за уши.
— третья смена, потому что тратят много времени. во-первых, если девушке нравится ходить по всяким уходовым процедурам, то причем же тут патриархат и смена, если это для нее вид отдыха. почему же она должна отказать себе в удовольствии в угоду сомнительного тезиса о «независимости от общественного мнения» (подается ведь именно так, что «красишься — значит потакаешь обществу/мужчинам», а кому захочется играть такую роль. манипуляция получается). во-вторых, большая часть процедур обществом (и многими мужчинами) наоборот не приветствуется (например, увеличение губ и т.п.). однако женщины делают это либо потому, что им так хочется/нравится, либо чтобы цеплять конкретных людей, для кого это приемлемо (а все люди имеют право на предпочтения. следовать им или нет — личный выбор). в-третьих, такие процедуры могут быть терапевтическими. Например, при нервном грызении ногтей делают красивый маникюр, чтобы было жалко грызть. И человек постепенно может избавиться от этой привычки.
Сводя представление о мире в примитивные схемы, как раз таки выносится вперед образ слабой личности. Самодостаточный человек будет делать то, что нравится ему здесь и сейчас. Захотел в один вечер каре — сделал каре, через месяц пожалел и сделал наращивание. А слабая личность как раз будет сидеть и думать, как она должна поступать для какого-либо образа. Нужен образ красивенькой девочки — будет такой образ. Нужен образ не подчиняющейся общественным стандартам женщины — будет такой образ. Однако что в плоскости патриархата, что в плоскости феминизма — это всё про слабую личность, которая делает не то, что хочется в первую очередь ей, а старается вписаться в уже установленные кем-либо рамки.
Вот кто действительно навряд ли будет краситься, то это человек в депрессии. Потому что ему пофиг не только на общество, но на себя в первую очередь.
Приравнивания себя к товару — то же самое. Кто бы что не говорил, но ни один самодостаточный человек не то, что не припишет себя к товару или не будет следовать такой картине, а даже не подумает о том, что сравнивать себя с ним.
— котироваться на рынке невест. Макияж здесь играет роль достаточно посредственную, поскольку в долгосрочной перспективе внешность отойдет на второй план. А на одну ночь или для «папиков» — так там и цель специфическая изначально. Все стороны имеют право на предпочтения. Невесты так же не выбирают себе первого попавшегося. Едва ли девушка захочет общаться с Петей в дырявых штанах, чего не скажешь о Петре в костюме.
Да, есть общество, для сосуществования в котором есть какие-то стандарты. Внешний вид часто имеет большое значение для достижения каких-то целей. Есть стандарт на чистые волосы, здоровый цвет лица, строгий вид для офиса и купальник для пляжа. Однако нет такого правила, что женщина обязана краситься. Тем более сейчас, когда опять пошла мода на естественность. Классический макияж наносится или чтобы что-то скрыть, или чтобы что-то подчеркнуть. То есть те же функции, что и у одежды.
Про сменяющуюся моду. Да, она сменяется и это неизбежно. Строго соответствовать ей или делать так, как нравится себе — вопрос опять же про личность. А называть макияж просто какими-то адаптивными мерами (то есть отказывать в праве на предпочтения) — не меньшее нарушение границ, чем требование краситься (если оно есть). И желания могут меняться просто в течение недели, а не периода сменяемости моды.
Поэтому тут можно только пожелать всем слушать только свои предпочтения, которые никто не имеет права навязывать или называть навязанными.